La muerte de las ideas

El sol despunta por el horizonte; la luna emerge de él en lontananza. El pueblo despierta. Hombres, mujeres y niños por igual se desperezan y se dirigen a sus quehaceres. Allí el sol riela en una fuente donde un hombre embutido en un traje se dirige cabizbajo a su trabajo; aquí una mujer se pasea meditabunda; más allá unos niños corretean; a lo lejos surca el aire un periódico deportivo.

Un hombre emerge de entre la multitud apática, marcado su rostro por la preocupación y la desazón. Perdido el aliento tiempo ha, agarrotados los miembros, contraído el rostro se ve rodeado por la multitud, que le observa expectante. Sus ojos recorren, con fulgor, los de las demás personas, buscando afanosamente un destello de algo que sólo él comprende. Pronto queda fehaciente que fuese lo que fuese lo que buscaba en esos ojos no dio con ello. Con gesto abatido, nada brotó de sus labios más que:

- Las ideas han muerto.





Permítaseme usar una alegoría de Nietzsche para empezar este artículo, pues es una forma idónea de hacerlo. Y dejando así claro, a modo introductorio, de qué tratará el artículo, vamos a hablar sobre este concepto recién acuñado “la muerte de las ideas”.

No sé si es una percepción nuestra o un estado que va propagándose, insaciable e inexorable, por nuestra sociedad, de la mano de la apatía y el conformismo, pero mírese donde se mire, si uno se dedica a vagar entre la multitud que llena las calles de nuestras ciudades no se verá sino una masa de personas conformes con su vida, sin pretensiones especiales, sin un objetivo para con el desarrollo del mundo. Claro está que no nos referimos a políticas ecologistas, o a afinidad con algún que otro partido de los dos o tres que se alzan con el poder (recomendado visitar el artículo de “La democracia”), pues encontramos gente que ciertamente, y de una manera vaga, abandera tales ideales. Pero esos ideales son, únicamente, a los que estamos incitados a comulgar. El movimiento ecologista tiene, en su seno, una razón política y por sí sólo no es más que palabras vanas pronunciadas ante el rebaño para codearse como una persona consciente con el medio ambiente.

Pero entonces, ¿si no hablamos de esos ideales, de esas ideas, de qué hablamos? Hablamos, ni más ni menos, de esos ideales que hacían brotar en el corazón de las personas deseos, esperanzas, para con el mundo… para con la humanidad. Hablamos de esas personas que tenían en su corazón un mundo mejor (Durruti); de esas personas que luchaban por cambiar las cosas; de esos Quijotes que alabarda en mano no temían la realidad; de esas personas que lucharon contra la discriminación; de esas personas que defendieron la democracia y la libertad en la dictadura; de esas personas que vinieron de fuera a combatir contra el fascismo; de esas personas que día tras día ponían su grano de arena para conseguir un mundo mejor; hablamos de los soñadores, de los idealistas, de los que sentían arder en su interior una incombustible ira al oír que la libertad moría, que la igualdad no era ansiada por los demás, que el mundo no mejoraría.



Y ahora… ¿qué nos queda ahora? ¿No es acaso la apatía quien ha tomado la lanza caída de manos del Quijote? ¿Por qué ha muerto el Quijote? ¿Es acaso que ya hemos alcanzado la Panacea?

Permítanme citar una frase de Stalin (pensé que nunca iba a hacer tal cosa), que dice tal que así: "Las ideas son más poderosas que las armas. Nosotros no dejamos que nuestros enemigos tengan armas, ¿por qué dejaríamos que tuvieran ideas?"
¡Cuán acertada parece esta frase si la ponemos en boca de los poderosos! De los que rigen un mundo injusto, desigualitario; de los que empuñan la espada del poder; de los que ansían la riqueza material por encima de toda espiritualidad; de los que no abanderan más valor que el egoísmo y el egocentrismo.

¿Y cuál es el arma que empuñan con ahínco para abatir la idealidad? La incultura. Cierto es que el grado de escolarización es más notorio actualmente que hace medio siglo, pero parece que los temas de educación no incitan en el estudiante inquietudes ideológicas, por diferentes motivos. En primer lugar, cabe destacar el efecto nocivo de la televisión. Así es, estimados lectores, la “caja tonta” hace, de nuevo, honor a su nombre, causando parte de esta incultura, de esta apatía. ¿Qué mejor forma de adormecer el espíritu fogoso de los seres humanos que bombardeándolos con programas insulsos, estúpidos, sin sentido, que no incitan más que a una leve sonrisa, que no pretenden más que mantener a la gente entretenida cinco minutos?



Pero eso, desafortunadamente, no es todo. También debemos mencionar, en honor a la verdad, que parte de la responsabilidad recae sobre los hombros de la misma sociedad. ¿Qué objetivos, fines, sentidos nos ofrece ésta? Conseguir un trabajo, malvivir hipotecado, inmerso entre una insulsa burocracia y sumergido en un mar de formalidades. ¿Y qué pasa con ese objetivo? Lo que sucede es que, muy frecuentemente, lo alcanzamos… ¡¡y nos gusta!! Y entonces nos vemos sumergidos en el famoso estado del bienestar, a partir del cual se instaura en nosotros un conformismo imposible de superar y que regirá nuestras vidas. Y es ese conformismo el que nos impele a seguir como estamos, sin importar el mundo, sin importar nuestra libertad, nuestra esencia. Y, por si fuera poco, es este conformismo el que nos hace mirar de reojo a los pocos idealistas, el que nos hace dejarlos de lado, el que acaba con los ideales. (Recomendado leer el artículo de “¿Bienestar o plenitud?”).

Y así podríamos seguir citando motivos para explicar la muerte de las ideas, pero… ¿acaso esto nos serviría de algo? ¿Qué importan las causas cuando nos damos de bruces con la realidad? Importa lo que nosotros podemos hacer para enfrentarnos a este estado conformista, a esta sociedad insulsa, tibia, manca de ideales y, por lo tanto, falta del poder para cambiar el mundo.

Permitidme citar, para dar comienzo a esta última parte del artículo, una frase anarquista. “El conocimiento nos hace libres”. Y, si somos libres, habremos roto las cadenas de la sociedad, del conformismo, del verdugo de las ideas. Y con el conocimiento y la libertad las ideas habrán vuelto, habrán superado el velo que las escondían y al fin el mundo cambiará, ¿para mejor? Seguramente, pero quizás no. Pero eso, ahora por ahora, es secundario, pues que el mundo cambie quiere decir que dentro de nosotros vuelve a aletear, furibunda, la Idealidad, las ideas, y que nuestro horizonte ha sobrepasado el insulso objetivo del bienestar. Entonces seremos de nuevo personas.